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懂命理的人,你们怎么看待《了凡四训》?只是鸡汤么

发布于:2016-05-12 15:59来源:未知 作者:admin 点击:
先简单说下,袁了凡先生行善不是一时的兴起,也不是三分钟的热度,而是长期,几十年如一日的坚持。第二。袁了凡在云谷禅师那一坐三天,不起念头,不得不说这个是非常了不起的,现代人,坐个半小时腿已经麻的不行了。他禅修基础很好。他也在修持准提法,云谷禅师传了凡先生准提法,《显密圆通成佛心要集》里记载了准提法殊胜功德。第三,更重要的是了凡先生认识到自己的不足,自己的过错,认真的纠正过来。所以了凡四训不是鸡汤,鸡汤只是给你汤不给你勺子,而《了凡四训》已经把汤和勺子都给你了,而且加了很多营养汤底。

《了凡四训》分为四章。立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效。这些是了凡先生归纳的实际行动。

第一章中,了凡先生遇到孔先生,为了凡起卦算出哪一年考上童生,第几名,府考第几名,提学学第几名,哪一年当官,官多大,什么时候去世,都算出来了。了凡先生之后的经历也发现算命都是准的,因此觉得人生所有的大事都这样定下来了,只不过时间早晚罢了,于是无所求,终日静坐,也不看书,之后参访栖霞山的云谷禅师。文中一句:对坐一室,凡三昼夜不瞑目。云谷禅师很是惊讶,为何能坐这么久而不起妄念,这是为什么?了凡说:算命的都把我算准了,人生大事都是定数了,还有啥好想的。云谷禅师笑着说,我以为你是豪杰,原来不过是凡夫,接着说了非常重要的一段话:


「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」
概括起来就是,命运是自己掌握的,是需要反省自己不足,不能总是向外求。接着,了凡先生反省自己的缺点,如善怒,缺乏爱心,彻夜不睡等各种缺点。了凡先生反省完了之后,云谷禅师劝说了凡先生要积德,多行善事。慢慢改掉自己的不足。

说完之后,了凡先生发愿”因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科;誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。“即了凡先生在佛前忏悔自己之前的过错,为了能考上,做善事三千件。同时云谷禅师给予了凡先生功过格,善事的记上,恶则退除,并教了了凡先生准提咒。接着,云谷禅师交代了凡先生如何持准提咒:汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。」,其实啊,能念到这个程度是很难的,也是需要下功夫的。


了凡先生开始修正自己的行为了。原文中的:余初号学海,是日改号了凡;盖悟立命之说,而不欲落凡夫窠臼也。从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。 结果呢,了凡先生考上了第一,而算命先生算的是第三,这次开始算命先生已经算的不准了。接下来,是各种爆发,基本破了算命先生的预言。

从以上的摘录中,《了凡四训》不是鸡汤,是了凡先生实打实的行动的总结,忏悔自己的错误,行善积德,修持佛法,从而改变自己的命运。

以下摘录准提法的殊胜功德:
佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。不问在家出家饮酒食肉有妻子。不拣净秽。但至心持诵。能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消灭无有是处。若诵满四十九日。准提菩萨令二圣者常随其人。所有善恶心之所念。皆于耳边一一具报。若有无福无相求官不遂贫苦所逼者。常诵此咒能令现世得轮王福所求官位必得称遂(禅宗传灯录中引古人云。俱胝只念三行咒。便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求无不称遂。似如意珠一切随心。又诵此咒能令国王大臣及诸四众。生爱敬心见即欢喜。诵此咒人水不能溺。火不能烧。毒药怨家军阵强贼。及恶龙兽诸鬼魅等皆不能害。若欲请梵王帝释四天王阎罗天子等。但诵此咒随请必至不敢前次。所有驱使随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力。移须弥山竭大海水。咒干枯木能生华果。何况更能依法持诵。不转肉身得大神足往兜率天。若求长生及诸仙药。但依法诵咒。即得见观世音菩萨或金刚手菩萨。授与神仙妙药。随取食之即成仙道。得延寿命齐于日月。证菩萨位。若依法诵满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛普闻妙法得证菩提。若欲成就坛法。不同诸部广修供养。掘地香埿之所建立。——《显密圆通成佛心要集》道殿法师

我文字功底并不好,知友可自行阅读《了凡四训》,更能理解文中大意。虽然涉及到神秘部分,但是做为普通人,行善,改过,也是善莫大焉,文中也说,积善之家,必有余庆。了凡能改变命运,更重要的是改善修证自己的行为,自己的缺陷,同时学佛。这几天经历过一些事,重新读了一些书,蛮有收获的,晚上会继续增加一些内容。

以下是学佛的师兄可以看一下。
“修定之前总要把自己身心进行调整,把过去进行反思,忏悔,这是应该做到的。不要认为忏悔带有宗教色彩,我们这个社会对犯罪错误的人也提倡悔过自新。反思,反省,检讨,都是人类调整自我的常用办法。
贪嗔痴疑慢五种心,都是修定的障碍。要从修定入手证菩提道果的人,一定要重视修心,没有良好的心态,很难进入定境的。
作为世间修行人,持居士戒即可,简而言之,是诸恶莫作,诸善奉行,持戒清净,修定的障碍就减少。以上皆选自《禅定指要》章节。
对照了凡先生所做的,以上这些行为他都做到了,时常反思检讨改过行善,持诵准提咒,所以把命给改了。

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